一句话关系
王艮，字汝止，入室弟子——《传习录》下卷"满街人都是圣人"典故的主角。据《年谱》，其人原名王银，泰州人，正德十五年庚辰（1520）以奇服执简谒阳明而受学，阳明为他改名"艮"、字"汝止"（raw：「先生易其名为艮字以汝止」）。后世称其号"心斋"，并奉为泰州学派创始人（平民儒学一路）——惟"心斋""泰州学派"二名皆不见于《全书》，属传世通称，详见下"传言与边界"节。
可信度总纲：本页两类史料。① 传习录下（《全书》卷03）中王汝止（＝王艮）的言行问答，属 B 级·弟子记录（语录体，钱德洪辑，引用注"据传习录下"）；② 《年谱》及年谱附录（卷33/34/35）中关于其拜师、侍坐、身后行迹的叙述，属 C 级·后人记述，是生平史料，非阳明本人言论，凡引注"据《年谱》"。后世"泰州学派"的思想发展，非《全书》内容，本页不展开、不引据。
师承与交往
拜师经过（据《年谱》卷33，正德十五年庚辰＝1520，C 级）
《年谱》系于先生四十九岁在江西一年（raw卷33作「十有五年庚辰先生四十九岁」）。是年，泰州人王银以异服奇礼求见，raw逐字作：
「泰州王银服古冠服执木简以二诗为贽请见」
阳明「先生异其人降阶迎之」，坐定后问其冠服，王银自称戴「有虞氏冠」、服「老莱子服」；阳明以"未学上堂便学诈跌掩面啼哭"折之，王银为之动容。「及论致知格物」，王银始悟旧学之"饰情抗节、矫诸外"不如阳明之学"得之心"，「遂反服执弟子礼」。于是——
「先生易其名为艮字以汝止」
即阳明为其改名"艮"（卦名，止也）、取字"汝止"。此为《年谱》记述（C 级），是王艮入阳明门下的原始记载。
满街圣人章（据 传习录下 卷03，B 级）
传习录下载阳明"锻炼人处一言之下感人最深"（raw作「先生鍜錬人处一言之下感人最深」），举的第一例正是王汝止。raw逐字：
「一日王汝止出游归先生问曰游何见对曰见满街人都是圣人先生曰你看满街人是圣人满街人到看你是圣人在」
同段又以董萝石（董沄）出游归、亦言「见满街人都是圣人」作对照：阳明对萝石答以"此亦常事耳何足为异"。钱德洪按语点破二人火候之别——
「盖汝止圭角未融萝石恍见有悟故问同荅异皆反其言而进之」
即：王汝止（王艮）圭角未融（棱角未磨平、锋芒外露），故阳明以"满街人倒看你是圣人"反挑之，抑其自负；董萝石恍然有悟，故阳明以"何足为异"平之。此章是王艮"满街皆圣人"典故的唯一原始出处，属 B 级弟子记录。（其"圭角未融"之评，恰与阳明为其取名"汝止"——欲其"止"——相呼应；此为编者笔者之串解，非原文明言。）
同在 传习录下，另有王汝止与薛侃、邹谦之、马子莘同侍坐、叹先生征宁藩后谤议益众一章，raw作「薛尚谦邹谦之马子莘王汝止侍坐」（B 级），是其列名阳明高第弟子群的又一记录。
侍学越中（据《年谱》卷34，C 级）
《年谱》记阳明居越讲学期，王艮屡在侍列：其一，论乡愿狂者之辨时，「邹守益薛侃黄宗明马明衡王艮等侍」；其二，辟稽山书院、环坐听者三百余人，四方来学者中「王艮孟源周冲等来自直隷」（泰州时属南直隶）。皆《年谱》叙述（C 级），见其为居越门人之著者。
身后守护师门（据《年谱》附录卷35，C 级）
阳明殁后，王艮以同门身份多有任事。《年谱》附录记：为阳明胤子王正亿议婚，「同门王艮遂行聘礼焉」（辛卯，1531）；越中来学者众、屋舍不能容，「同门王艮何秦等乃谋建楼居斋舍」以居来学（丁酉，1537）。皆 C 级史料，见其对师门文献、后人、讲席之护持。
在心学传承中的角色
把心学推向平民、百姓日用的源头。 就《全书》语料所载，王艮的角色有二重可据者：
- "满街皆圣人"的当事人——致良知 之教的一个通俗极致表达。良知人人本具，故"满街人都是圣人"；阳明借王汝止此语"反其言而进之"，既印证良知平等（人皆可圣），又点其"圭角未融"（悟得本体易、磨去自负难），是 致良知 工夫论的一个生动案例（据 传习录下，B 级）。
- 平民出身的高第弟子——据《年谱》，其始以泰州盐丁、"服古冠服执木简"的奇士身份入门（C 级），后列越中讲席、身后护持师门。其"良知见成、百姓日用即道"的平民化讲学取向，后世由此发展为泰州学派。
泰州学派的思想内容与后世发展（王襞、颜钧、罗汝芳、李贽一系），非《全书》语料所载，本页不展开、不引据。 本页只据《全书》确定王艮"平民入门、满街圣人、良知平等"这一源头形象；学派之名与其流变，属后世学术史，另俟他据。
传言与边界
- 号"心斋"——《全书》无据：全库 grep"心斋"仅一处（卷05），是庄子"心斋坐忘"的工夫术语，与王艮之号无关。故"心斋"作为王艮别号，系传世通称，本页录以备识，不作《全书》引据。
- "泰州学派"——《全书》无据：全库 grep"泰州学派"零命中；"泰州"在《全书》仅作地名（"泰州王银"）。学派之名是后世学术史的追认，非阳明或年谱用语，本页于 frontmatter
relation沿用此通行标签，正文则明标为后世通称，不引据、不展开其学说。 - 名字之辨：《年谱》原文其名作"王银"，阳明改为"艮"、字"汝止"（「先生易其名为艮字以汝止」）。后世多径称"王艮"，本页从之为页名，惟须知入门时原名为"银"。
- 夸大传言：查《全书》，未见伪托"阳明对王艮说过某名言"之类附会。暂无须专门澄清的夸大传言；日后若遇，按可信度红线处理。